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PARTICIPACIÓN DE LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES PARA FORTALECIMIENTO DE SU IDENTIDAD CIUDADANA

Mediante el presente artículo se busca demostrar la posibilidad real de que los niños, niñas y adolescentes del caserío Caballo Blanco pueden participar activamente en los procesos sociales, políticos, económicos y medioambientales de su localidad ejerciendo su derecho a la participación cuidada y ser protagonistas del cambio y desarrollo de su comunidad.

Palabras clave: participación, desarrollo comunitario, espacios de dialogo, niños niñas y adolescentes.

Abstract : In the present article seeks to demonstrate the real possibility that children and adolescents hamlet Caballo Blanco can actively participate in social , political, economic and environmental processes your local exercising their right to the careful participation and be protagonists change and community development .


Keywords : participation, community development, spaces for dialogue , children and adolescent girls

En la actualidad para la mayoría de grupos sociales lo ideal es tener una comunicación más participativa, dialógica, horizontal y creativa. Este cambio comunicacional se da a nivel estudiantil, de familia, iglesia y a nivel de organizaciones informales. Así mismo se manifiesta también en los medios masivos, que ya dejaron de tratar exclusivamente de temas políticos, e informan sobre todos los temas posibles, tratando de captar audiencias. Además las personas acceden a los medios de comunicación y participan emitiendo su opinión.

Sin embargo y a pesar de la generalización de la tecnología los niños, niñas y adolescentes del caserío Caballo Blanco – Pucalá aún no han desarrollado esa capacidad de participar activamente en los medios de comunicación como en las decisiones que se toman de su comunidad. Es más se podría decir que muchos de ellos desconocen del poder que tienen dentro del proceso de desarrollo de su localidad por lo cual se mantiene al margen de los procesos y actividades que realizan sus autoridades, dejando siempre el derecho a elección y participación solo a los adultos. Pero como podemos hablar de adultos participativos si cuando fueron jóvenes nunca se informaron de sus derechos , primero como niños, niñas y adolescentes y luego como jóvenes, para así llegar  a una adultez con las armas necesarias en el conocimiento de sus derechos y obligaciones, para no dejarse engañar por las autoridades o para no desperdiciar el potencial con que una comunidad cuenta, que sin importar el tamaño de población, o la lejanía a la cuidad puede alcanzar un desarrollo colectivo.

Entre las personas adultas, la idea de que los niños, niñas y adolescentes debería participar provoca reacciones de desconfianza, duda o miedo y algunas veces imaginamos que darles a los niños la oportunidad de expresar sus ideas es sinónimo de darles el control total y dejarles que se hagan cargo del mundo.  Por lo que les ofrecemos pocos espacios y oportunidades para que expresen sus propias ideas y opiniones. La necesidad de considerar a los niños y niñas como sujetos activos de nuestra sociedad es cada vez es más grande y, también, la necesidad de formar personas capaces de decidir sobre su propio desarrollo y de aportar juicios y soluciones en sus familias, escuelas y comunidades aportaría al desarrollo que tanto ansiamos.

Peter Crowly define el derecho a la participación como un derecho civil y político porque es “un principio rector clave, un derecho ‘facilitador’, es decir que su cumplimiento contribuye a asegurar el cumplimiento de todos los demás derechos. No es solamente un medio para lograr un fin, ni tampoco simplemente un ‘proceso’: es un derecho civil y político básico para todos los niños y, por lo tanto, también un fin en sí mismo.

Así mismo cabe mencionar que existen diversas teorías sobre el desarrollo de la identidad en la etapa de la niñez y la adolescencia, y muchas de ellas coinciden en que al final de estas dos etapas la participación comunitaria ocupa un lugar considerable, sin embargo, cada período necesita tipos de participación diferente.

Por ejemplo en la etapa final de la niñez, es decir, de los 8 a los 11 años, los niños y niñas son considerados entusiastas y desarrollan la necesidad de división del trabajo y de compartir oportunidades. Además, ven el trabajo en grupo como una oportunidad de demostrar su capacidad y sus primeras expresiones de autonomía; por tal motivo, si se trabaja con niños y niñas de esta edad se debe proporcionar los recursos para motivar su ánimo y llevar a cabo programas de participación que estimulen su energía frente al mundo como canal para explorar su identidad y así despertar en ellos la voluntad de participar activamente en su comunidad.

En lo que se refiere a la etapa final de la adolescencia, al igual que se experimentan cambios fisiológicos, se experimenta un período de identidad que busca consolidar su relación con la sociedad. Al contrario que la etapa final de la niñez, en esta fase los jóvenes son más introvertidos y los proyectos en los que participan deben permitir la comparación entre uno mismo y los otros en contextos emocionales. (Hart 20001)

Algo más que debemos tener en cuenta por su nivel de importancia es el concepto de autoestima, ya que lo que los niños y jóvenes sienten por sí mismos es un factor fundamental en el proceso de participación, y con frecuencia está relacionado con la clase social o cultural a la que pertenecen. Por lo que los niños, niñas o adolecentes con una autoestima baja desarrollan formas de defensa que no les permiten comunicar sus ideas y sentimientos, lo que conlleva que la participación en grupo sea más difícil. Por tal motivo, es fundamental identificar la situación y darles oportunidad para que desarrollen sus propias capacidades, lo cual significa proporcionar diferentes formas de participación y de expresión en las que ellos puedan encontrarse más cómodos y así poco a poco empezar a soltarse para llegar a una participación conjunta.

Los niños, niñas y adolescentes presentan diferentes aportaciones en la participación grupal dependiendo a la etapa de desarrollo en que se encuentren.

Por lo que podemos decir que si buscamos un desarrollo de nuestro país, no debemos olvidarnos de las comunidades alejadas de la cuidad así como no debemos dejar de lado a los niños, niñas y adolescente que también tienen mucho que aportar en este proceso de desarrollo. Pues todos los niños, niñas y adolescentes son “sujetos de derecho” que tienen derecho a opinar, a decir “algo” sobre aquello que les afecta o desean que cambie. Según Cussiánovich (2002), “la participación permite retomar la condición de sujeto y actor del niño, de su derecho a la opinión, a tener voz, a participar en todo aquello que le concierne. Los fundamentos conceptuales de los que nace esta consideración parten de la consideración de dignidad e igualdad que goza toda persona, de la esencialidad de ser sujeto social, de la educabilidad de todo ser humano, de la responsabilidad como condición de libertad y el interés superior del niño”

¿Por qué debemos incentivar a los NNA (niños, niñas y adolescentes) a participar?

·         Porque los NNA son ciudadanos del presente con derecho a participar. Si participan desde temprana edad con seguridad serán mejores ciudadanos.

·         Los NNA al participar desarrollan y potencian una serie de habilidades, adquieren poder, mejoran su autoestima y disfrutan de su participación.

·         Los NNA al participar en acciones de incidencia se convierten en actores de su propio desarrollo y dejan de ser receptores pasivos de lo que “otros” deciden en su nombre.

·         Los NNA tienen derecho de influir en las decisiones que afectan sus vidas.

·         Involucrar a los NNA contribuye a proponer mejores soluciones para resolver la problemática que les afecta.

·         Los tomadores de decisión les prestan más atención a los NNA.

Entonces es importante que los NNA participen de manera organizada para lograr las metas que se proponen en equipo, “La participación en la sociedad suele estar vinculada a la organización. En el caso de la infancia y la adolescencia esto adquiere una vinculación indispensable para el ejercicio de los derechos de los NNA, por cuanto actúa como mecanismo de socialización, articulación, empoderamiento, visibilidad e impacto. Tanto en la Convención, en el artículo 15 sobre la libertad de asociación y de celebrar reuniones pacíficas; como en la Observación General N° 12 párrafo 128, se recomienda apoyar y estimular a los niños para que formen sus propias organizaciones e iniciativas dirigidas por ellos mismos, a fin de crear espacios para la participación y representación auténticas” (Informe para Save the Children. Solari, Gina. Promoción de la Participación de Niños, Niñas y Adolescentes.)

 Debemos entender que darles a los niños, niñas y adolescentes la oportunidad  de participar es incorporar como experiencia de vida, la pertenencia a espacios colectivos donde las opiniones de cada uno importan, donde se deben acatar ciertas normas para que todos se expresen con libertad, donde muchas veces se deben aceptar decisiones que no coinciden plenamente con los deseos de cada uno, pero que reflejan la postura tomada por un colectivo que nos incluyó, escuchó e intercambió argumentos para llegar a esa decisión. Se trata de buscar un aprendizaje donde niños, niñas y adolescentes aprenden junto a adultos que participan indirectamente de estas experiencias descubriendo que otras formas de relacionamiento intergeneracional son posibles, que dar un lugar diferente a los niños no es sinónimo de caos, sino de un orden diferente que contribuye a mejorar la calidad de vida de todos y todas.

Para promover y respetar la  importancia de la participación de los niños, niñas y adolescentes Save the Children ha elaborado estos principios a los cuales ha denominado Estándares de Participación de la Niñez:

·         “Un enfoque ético: transparencia, honestidad y responsabilidad. Las organizaciones de adultos y los trabajadores se comprometen a una práctica participativa ética y a la primacía de los mejores intereses de la niñez.

·         La participación de la niñez es apropiada y relevante. Niños y niñas participan y trabajan sobre asuntos que los afectan directamente y tienen la opción de participar o no.

·         Un entorno favorecedor y amigable para la niñez. Niños y niñas son recibidos en un entorno seguro, acogedor y estimulante para su participación.

·         Igualdad de oportunidades. El trabajo para la participación de la niñez debe cuestionar, y no reforzar, los patrones existentes de discriminación y exclusión. Esto anima a aquellos grupos de niños y niñas que típicamente sufren de discriminación o frecuentemente son excluidos de las actividades a involucrarse en los procesos participativos.

·         El personal trabaja con efectividad y confianza. Se capacita y apoya a los adultos –gerentes y personal– involucrados en el trabajo de la participación de la niñez para que su trabajo sea del más alto nivel.

·         La participación promueve la seguridad y protección de la niñez. Las políticas y procedimientos para la protección de la niñez son parte esencial del trabajo participativo con niños y niñas.

Todas las personas estamos llamados a asegurar el seguimiento y la evaluación de lo antes expuesto. Ya que el indicador del respeto hacia la participación de niños y niñas es el compromiso de brindar retroalimentación y/o seguimiento, y de evaluar la participación de todos los involucrados en acciones, proyectos, programas, etc.”.

La participación de los niños, niñas y adolescentes busca hacer incidencia desde un enfoque de desarrollo basado en derechos, lo que implica entender “dicho apoyo” solicitado a la autoridad (sea alcalde, congresista, ministro u otro) como “un derecho exigible” y, por tanto, como “un deber” de ser cumplido por parte del “garante de derecho” o “portador de obligaciones”, siendo quienes promueven su cumplimiento “portadores de derechos”.

Después de haber expuesto la razón por la cual es importante la participación de los niños y adolescentes, quisiera contrastarlo con la realidad que se vive en el caserío de Caballo Blanco, si bien es cierto la escaza participación de los NNA, es un problema que se puede considerar general en nuestro país, pero como antes mencionaba no solo hay que darle prioridad a las poblaciones que se ubican en la cuidad sino también incentivar a aquellos de localidades alejadas y poco participativas de nuestra región a involucrarse en el camino hacia el desarrollo. Así también es importante mencionar que se está dirigiendo esta investigación a los niños , niñas y adolescentes de entre 10 a 14 porque ellos están en ese espacio de cambios donde es muy importante colaborar con su formación como ciudadanos, pero como ciudadanos distintos, ciudadanos que participen activamente y hagan escuchar sus ideas por lo cual si empiezan desde pequeños cuando tengan más responsabilidades conocerán sus derechos y deberes, para hacer respetar su opinión y formar parte del desarrollo, dejando de lado la idea de que solo las autoridades están obligadas a realizar el cambio de desarrollo y mejora de una comunidad.

Al tener claro cuán importante es la participación de los niños, niñas ya adolescentes del caserío de Caballo Blanco, se propone incentivar en ellos la participación para el fortalecimiento de su identidad ciudadana mediante un plan de comunicación basado en el desarrollo de sus capacidades expresivas generando así espacios de dialogo donde se sientan cómodos y seguros de poder expresar lo que sienten y creen. Ya que mediante varios proyectos de comunicación se ha demostrado que los talleres de expresión ayudan en gran manera a que los NNA ejerciten su capacidad de comunicación e intervención cuando sea necesario o crean que deben actuar.

Para reafirmar lo antes expuesto nos presentaremos las teorías de las cuales me he servido como base para realizar esta investigación encaminada a la comunicación para el desarrollo.

Teorías:

Teoría de la participación.

Incorpora los conceptos del emergente esquema de referencia de la multiplicidad (otro desarrollo). Afirma la importancia de la identidad cultural de las comunidades locales y de la democratización y participación en todos los niveles internacional, nacional, local e individual. Esto apunta a una estrategia no meramente inclusiva sino ampliamente originada en los tradicionales “receptores” de la comunicación. Paulo Freire (1983:76) se refiere a esto como el derecho de toda la gente a expresar su palabra individual y colectivamente: “esto no es el privilegio de algunos pocos hombres, sino el derecho de todo ser humano. Por lo tanto ninguno puede expresar una palabra verdadera en soledad —ni puede decirla por otro, en un acto prescriptivo que silencie las palabras de otros”.

Es muy importante en el proceso de la toma de decisiones para el desarrollo porque hace compartir la información, el conocimiento, la confianza, el compromiso y una correcta actitud respecto de los proyectos de desarrollo. “Esto requiere de una nueva actitud para superar el pensamiento estereotipado y promover una mayor comprensión de la diversidad y la pluralidad, con pleno respeto de la dignidad y la igualdad de las personas que viven en diferentes condiciones y actúan de modos diferentes”. (International Commission for the Study of Communication Problems, 1980:254). Este modelo sostiene la colaboración recíproca a través de todos los niveles de participación. Es necesario escuchar lo que otros dicen, respetar la actitud de la contraparte y tener confianza mutua.

Esta teoría prueba la capacidad con la que cuentan las personas para elegir y decir al momento de participar dentro de cualquier espacio de dialogo. Según Xavier (1980) “Los esfuerzos del desarrollo deben basarse en la capacidad de la gente para discernir qué es lo mejor que se puede hacer cuando buscan su propia liberación y cómo participar activamente en la tarea de transformar la sociedad. Las personas son inteligentes y tienen siglos de experiencia. Pongamos en juego su fortaleza. Escuchémoslas”.

Según muchos autores la auténtica participación se relaciona directamente con el poder y su distribución en la sociedad. La participación “puede resultar incómoda para aquellos que sostienen el status quo y en consecuencia es esperable que sean resistidos dichos esfuerzos de fortalecimiento del poder de la gente” (Lozare, 1994:2). Por lo tanto el desarrollo y la participación están íntimamente relacionados.

Así mismo cabe mencionar que existen dos enfoques principales de la comunicación participativa que en la actualidad son aceptados como de sentido común. El primero es la pedagogía dialógica de Paulo Freire y el segundo incluye las ideas de acceso, participación y autogestión articuladas en los debates de la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (UNESCO) de la década del 70. Cada proyecto de comunicación que se autodenomina participativo acepta estos principios de la comunicación democrática.

Entonces el argumento de Paulo Freire muestra una estrategia teórica dual. Insiste en que las personas dominadas deben ser tratadas como sujetos plenos en cualquier proceso político. Esto implica una comunicación dialógica. Freire sostiene que la oportunidad individual no es una solución para las situaciones generales de pobreza y dominación cultural.

El segundo discurso sobre la comunicación participativa está en el lenguaje de la UNESCO acerca de la autogestión, el acceso y la participación formulado en 1977 en el encuentro de Belgrado, Yugoslavia. El informe final de este encuentro define los términos de la siguiente manera:

Acceso refiere al uso de los medios de comunicación para el servicio público. Podría ser definido en términos de las oportunidades disponibles para el público de seleccionar programas variados y relevantes y de tener medios de retroalimentación para transmitir sus reacciones y demandas a las organizaciones productivas.

La participación implica un más alto nivel de involucración del público en los sistemas de comunicación. Esta incluye la participación del público en el proceso de producción y también en el gerenciamiento y la planificación de sistemas de comunicación.

La participación puede ser nada más que la representación y la consulta del público en el proceso de decisión. Por otro lado, la autogestión es la más avanzada forma de participación. En este caso, el público ejercita el poder de decisión dentro de empresas y organizaciones de la comunicación y está también plenamente envuelto en la formulación de políticas y planes de comunicación.

Estas ideas son importantes y ampliamente aceptadas como una teoría normativa de la comunicación alternativa: ésta supone acceso y participación. Sin embargo, hay ciertas diferencias con el planteo de Freire. El discurso de la UNESCO incluye la idea de una gradual progresión. Alguna capacidad de acceso puede ser obtenida pero la autogestión puede ser pospuesta al menos durante algún tiempo. La teoría de Freire no comparte dicho compromiso.

El discurso de la UNESCO habla en términos neutrales acerca del “público”. Freire habla de los oprimidos. Finalmente el discurso de la UNESCO coloca el foco principal en la institución. La radio participativa, por ejemplo, significa una emisora de radio que es auto gestionada por aquellos que participan en ella. Por lo cual podemos decir que nos inclinamos por el discurso de  la UNESCO, ya que lo que se quiere es incentivar el deseo por un desarrollo colectivo de las personas sin verlas a ellas mismas como personas marginadas o sin derechos, sino más bien impulsar en ellas sus capacidades participativas.

La comunicación para el desarrollo es vista desde esta perspectiva como un proceso de intercambio de “significados”, donde importa el contexto social, los patrones de relación y las instituciones intervinientes. Sin olvidar que las redes paralelas a las institucionales son altamente participativas y, sin contar con ellas, puede afectarse seriamente los esfuerzos de comunicación. Estas no son excluyentes entre sí. Un uso integrado puede reanudar en mucha mayor efectividad.

La comunicación para el desarrollo es vista también como una relación. “toda la acción de desarrollo- dice Alfaro (1993)- se sitúa entonces en relaciones intersubjetivas diversas y complejas”, que han de reconocer la presencia de un “otro”. En tales relaciones no hay un sujeto pasivo identificado como el beneficiario. Hay, por el contrario una relación activa en la que es necesario reconocer un rol a los destinatarios de cada proyecto. De esta forma estos nexos contribuyen a definir las identidades mutuas.

Comunicación participativa tiene dos enfoques principales (Servaes). El primero es la pedagogía dialógica, centrada en el habla. Se centra en el habla grupal y no en los modernos medios de comunicación. El segundo está ligado a las propuestas impulsadas desde la UNESCO sobre acceso (en la selección de programas y en la retroalimentación), participación (en el proceso de la comunicación) y autogestión (decisión al interior de las empresas de la comunicación). En cualquier caso ofrece una perspectiva interactiva y no lineal.

Teoría de la comunicación comunitaria

La idea de la comunicación comunitaria obedece al interés por el papel que podría desempeñar el individuo en la configuración de su propio entorno sociopolítico, económico y cultural.

En efecto, no solamente se refiere al acceso a la información y a la participación en los medios de producción, sino también a una gestión comunitaria del sistema de comunicación y al establecimiento de las políticas de comunicación. Esta teoría toma de los estudios críticos culturales la necesidad de lograr consensos morales y negociaciones en sociedades cada vez más y más conscientemente pluralistas. Pide que se reconozca el derecho de existencia a las diferentes identidades culturales para llegar a un paquete común de significados y a una filosofía pública, donde cada uno puede reconocer algo de su identidad.

 Es aquí donde la ética de la comunicación comunitaria plantea que la ciudadanía tiene un derecho humano independiente del Estado. Dice que el fundamento de la nación no es el Estado, sino la infraestructura densa de organizaciones voluntarias construidas a través de la participación directa de la gente a nivel local. Es la sociedad civil. Y establece que los medios de comunicación ciertamente deben informar sobre el Estado, pero asimismo sobre la sociedad civil y sus integrantes, y sobre lo que ellos opinan del actuar del Estado. Está mucho más atenta a las corrientes de insatisfacción e injusticia de los grupos periféricos. La ética comunitaria de la comunicación busca potenciar a los grupos a través de la afirmación y reconocimiento de su identidad, pero sin buscar el controlar y dominar. La afirmación de identidad lleva a la claridad del tratamiento justo o injusto de su grupo. En el momento más impredecible, este sentido de identidad puede llevar a una acción política decisiva. La experiencia indica que los procesos de democratización de la comunicación se han logrado a través de movimientos sociales.

Relacionando la teoría con la propuesta de la participación de los niños, niñas y adolescentes para fortalecer su identidad ciudadana y así poder colaborar con el desarrollo de su comunidad podemos decir que la teoría tiene mucho que ver pues , es necesario que los NNA se sientan identificados con su comunidad involucrarse en los temas que a ella conciernen y despertar en ellos el deseo de la participación además de entender que es necesario su colaboración para un desarrollo colectivo y de partes iguales tanto niños, niñas ,adolescentes, y adultos.

 Conclusiones

En la actualidad se habla y se busca mucho una sociedad democrática y participativa si bien es cierto, muchas veces la teoría pocas veces se cumple, sin embargo esto no desanima a los que creemos que se puede lograr un cambio si es que realmente se quiere y se trabaja para lograrlo. Además los actuales medios de comunicación y las nuevas tecnologías facilitan la participación de los ciudadanos.

También hay que recordar que las redes paralelas y alternativas, que no siempre son activas, a menudo funcionan a través de estructuras de clases, religiosas, socioculturales y políticas o pueden ser usadas a través de canales folklóricos, artísticos o culturales. Estas redes muestran un comportamiento altamente participativo, altos índices de credibilidad y una fuerte integración orgánica con otras instituciones consolidadas de una determinada sociedad.

Por otro lado la teoría de la comunicación comunitaria indica la importancia de la participación pero no sin antes generar esa identidad con nuestra cultura, con la realidad que se vive para primero conocer con lo que contamos y ver en que debemos reforzar, cuáles son nuestras habilidades y cuáles son nuestras carencias, para dependiendo de ello empezar a trabajar.

Referencias

Frances J. Berrigan “La comunicación comunitaria Cometido de los medios de comunicación comunitaria en el desarrollo” ISBN 92-3-301771-0 Publicado en 1981 por la Editorial de la Unesco

 http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001343/134355so.pdf

 http://www.riial.org/espacios/teoriacom/teoriacom_docbase.pdf

http://www.uar.edu.mx/ensayo/30-teor%C3%ADa-de-la-comunicaci%C3%B3n-comunitaria.html

http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CI/CI/pdf/communication_form_development_oslo_c4d_pda_es.pdf

http://www.hegoa.ehu.es/congreso/bilbo/komu/2_D.Humano_Local/5_Manuela-Callou.pdf

http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/viewFile/2454/1728
http://portalsida.org/repos/kit02.pdf

DETERMINACIÓN DE LA MUESTRA DE ESTUDIO

¿De qué manera la ejecución de un plan de comunicación basado en el desarrollo de capacidades expresivas favorecerá la apertura de espacios de diálogo e involucramiento social en los niños y adolescentes del colegio “Andrés Barón Berrios” del caserío Caballo Blanco para el fortalecimiento de su identidad ciudadana?

PREGUNTA DE TESIS

¿De qué manera la ejecución de un proyecto de comunicación basado en el desarrollo de capacidades expresivas favorecerá la apertura de espacios de diálogo e involucramiento social en los niños y adolescentes del colegio “San Fernando10990” del caserío Caballo Blanco para el fortalecimiento de su identidad ciudadana, en el año 2015”?

Título


La ejecución de un proyecto de comunicación basado en el desarrollo de capacidades expresivas para favorecer la apertura de espacios de diálogo e involucramiento social en los niños y adolescentes del colegio “San Fernando10990” del caserío Caballo Blanco para el fortalecimiento de su identidad y ciudadana, en el año 2015

Sentir ser grande, a Pasos de Gigante

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PROYECTO DE TESIS

“La ejecución de un proyecto de comunicación basado en el desarrollo de capacidades expresivas para favorecer  la apertura de espacios de diálogo, participación e involucramiento social por parte de los niños y adolescentes del 5to y 6to grado del colegio “San Fernando10990” del caserío Caballo Blanco para el fortalecimiento de su identidad democrática y ciudadana, en el año 2015”

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SEMINARIO DE TESIS

¿De qué manera la implementación y ejecución de propuestas estratégicas de comunicación orientadas al cuidado del medio ambiente favorecerá la apertura de espacios de diálogo, participación e involucramiento ciudadano por parte de los adolescentes del caserío Caballo Blanco, en el año 2015?

Variable independiente: La apertura de espacios de diálogo, participación e involucramiento ciudadano por parte de los adolescentes del caserío Caballo Blanco, en el año 2015.

Variable dependiente: La implementación y ejecución de propuestas estratégicas de comunicación orientadas al cuidado del medio ambiente

Tiempo: Año 2015

Espacio: Caserío Caballo Blanco- Pucalá

Sujeto de Estudio: Adolescentes del caserío Caballo Blanco- Pucalá

Título: La implementación y ejecución de propuestas estratégicas de comunicación orientadas al cuidado del medio ambiente para favorecer la apertura de espacios de diálogo, participación e involucramiento ciudadano por parte de los adolescentes del caserío Caballo Blanco, en el año 2015.

Diez preguntas concurrentes:

1. ¿Qué espacios de dialogo existentes en Caballo Blanco favorecen el desarrollo colectivo de los adolescentes?

2.  ¿Cuál es la participación e involucramiento ciudadano de los adolescentes  en la comunidad de Caballo Blanco?

3.  ¿Cómo se organizan los adolescentes de Caballo Blanco para realizar actividades en bien de su localidad?

4.¿Cómo se desarrollan los adolescentes de Caballo Blanco en temas de participación ciudadana?

5.¿Qué dificultades encuentran los adolescentes para participar activamente en su comunidad?

6.¿Cuál es el contexto educativo con respecto al desarrollo de espacios de diálogo, participación e involucramiento ciudadano que se vive en el caserío de Caballo Blanco

7.¿Cuánta motivación de intervención y participación ciudadana para los adolescentes existe por parte de las autoridades de su localidad?

8. ¿Qué factores influyen en desarrollo de las capacidades comunicativas en los adolescentes de Caballo Blanco?

9.¿Cuánto saben los adolescentes de cuidado del medio ambiente en zonas como su localidad?

1.¿Cuánto interés tienen los adolescentes en participar en temas de cuidado del medio ambiente para contribuir en el desarrollo comunitario?

1.¿Qué tanto influyen los hábitos de los padres de los adolescentes para que ellos aumenten su capacidad de propuesta en temas de cuidado del medio ambiente en su localidad? 

1.  Diez términos básicos

1.    Desarrollo comunitario

2.    Procesos de cambio

3.    Participación ciudadana

4.    Espacios de dialogo

5.    Capacidad de propuesta

6.    Colectivos sociales

7.    Estilos de aprendizaje

8.    Propuesta estratégica

9.    Comunicación para el cambio social 

.-Participación social y comunitaria del adolescente 

TERMINOS Y DEFINICIONES 
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PRESENTE

Comunicación para el Desarrollo: ¿De que manera los programas de reality show de la televisión  de señal abierta influyen en el desarrollo de la capacidad critica sobre temas de coyuntura político- social de su comunidad en los jóvenes del P.J. San Martin?

Titulo1: Los programas de reality show de la televisión de señal abierta y su influencia en el desarrollo de la capacidad critica sobre temas de coyuntura político- social sobre su comunidad en los jóvenes del P.J. San Martin - Lambayeque.

Titulo2: Manera en que los  programas de reality show de la televisión de señal abierta influyen en el desarrollo de la capacidad critica sobre temas de coyuntura político- social sobre su comunidad en los jóvenes del P.J. San Martin- Lambayeque.

Objetivo: Determinar la manera en que los programas de reality show de la televisión  de señal abierta influyen en el desarrollo de la capacidad critica sobre temas de coyuntura político- social de su comunidad en los jóvenes del P.J. San Martin.

Periodismo: ¿Cuál es la intervención periodística por parte de los medios de comunicación peruanos para incrementar el interés general de la opinión público sobre temas de farándula peruana?

Titulo1: Manera en que la intervención periodística por parte de los medios de comunicación peruanos intervienen en la incrementación del interés general de la opinión público sobre temas de farándula peruana.

Titulo2: La intervención periodística por parte de los medios de comunicación peruanos para incrementar el interés general de la opinión público sobre temas de farándula peruana.

Objetivo general: Determinar la relación entre la intervención periodística por parte de los medios de comunicación peruanos para incrementar el interés general de la opinión público sobre temas de farándula peruana.

Publicidad: ¿cuál es el impacto que genera la publicidad de las universidades privadas en la elección de los jóvenes postulantes universitarios?

Título 1: El impacto que genera la publicidad de las universidades privadas en la elección de los jóvenes postulantes universitarios.

Título 2: Manera en el impacto que genera la publicidad de las universidades privadas en la elección de los jóvenes postulantes universitarios.

Objetivo general: Determinar la relación entre la publicidad de las universidades privadas y la elección por parte de los postulantes universitarios.

RETROSPECTIVA

Comunicación para el Desarrollo: ¿Cómo se han venido dando los procesos de afirmación y aplicación de los conocimientos impartidos en el Encuentro Taller Descentralizado para la Formación de la Escuela de Comunicación Indígena en el Perú realizado en Chiclayo  en el mes de abril por parte de los comunicadores  participantes ?

Titulo1: Los procesos de afirmación y aplicación de los conocimientos impartidos en el Encuentro Taller Descentralizado para la Formación de la Escuela de Comunicación Indígena en el Perú realizado en Chiclayo  en el mes de abril por parte de los comunicadores  participantes

Titulo2: Manera en que  se han venido dando los procesos de afirmación y aplicación de los conocimientos impartidos en el Encuentro Taller Descentralizado para la Formación de la Escuela de Comunicación Indígena en el Perú realizado en Chiclayo  en el mes de abril por parte de los comunicadores  participantes.

Objetivo general: Determinar como se han venido dando los procesos de afirmación y aplicación de los conocimientos impartidos en el Encuentro Taller Descentralizado para la Formación de la Escuela de Comunicación Indígena en el Perú realizado en Chiclayo  en el mes de abril por parte de los comunicadores  participantes.

Periodismo: ¿De que manera la emisión del programa “La hora de la verdad” genero la intranquilidad social en los televidentes del Perú?

Titulo1: Manera de como la emisión del programa “La hora de la verdad” generó la intranquilidad social en los televidentes del Perú.

Titulo 2: La intranquilidad social que generó en los televidentes del Perú la emisión del programa “La hora de la verdad”.

Objetivo general: Determinar relación entre la intranquilidad social que generó en los televidentes del Perú por la emisión del programa “La hora de la verdad”.

Relaciones públicas: ¿Cuáles serán los principales cambios que generará la ejecución de una propuesta estratégica de comunicación institucional en La Oficina Central de Bienestar Universitario en la aplicación de mecanismos comunicacionales para la proyección de confiabilidad para los alumnos de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo?

Titulo 1: Los principales cambios que generara la ejecución de una propuesta estratégica de comunicación institucional en La Oficina Central de Bienestar Universitario en la aplicación de mecanismos comunicacionales para la proyección de confiabilidad para los alumnos de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Titulo 2: Ejecución de una propuesta estratégica de comunicación institucional en La Oficina Central de Bienestar Universitario en la aplicación de mecanismos comunicacionales y los principales cambios que generara para la proyección de confiabilidad para los alumnos de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Objetivo general: Relacionar los principales cambios que generara la ejecución de una propuesta estratégica de comunicación institucional en La Oficina Central de Bienestar Universitario en la aplicación de mecanismos comunicacionales para la proyección de confiabilidad para los alumnos de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Publicidad: ¿De qué manera ha generado una contradicción discursiva en el imaginario publicitario la imagen estereotipa de la mujer y  los imaginarios socioculturales adheridos al género femenino, desde el año 2000?

Titulo1: Manera que ha generado una contradicción discursiva en el imaginario publicitario la imagen estereotipa de la mujer y  los imaginarios socioculturales adheridos al género femenino, desde el año 2000 hasta la actualidad.

Titulo 2: la contradicción discursiva en el imaginario publicitario de la imagen estereotipa de la mujer y  los imaginarios socioculturales adheridos al género femenino, desde el año 2000 hasta la actualidad.

Objetivo general: Determinar la manera en como ha generado una contradicción discursiva en el imaginario publicitario la imagen estereotipa de la mujer y  los imaginarios socioculturales adheridos al género femenino, desde el año 2000 hasta la actualidad.

PROSPECTIVA

Comunicación para el desarrollo: ¿De que manera la implementación y ejecución de un proyecto de comunicación orientado al cuidado del medio ambiente favorecerá la apertura de espacios de diálogo y participación e involucramiento ciudadano por parte de los adolescentes del caserío Caballo Blanco?

Titulo 1: Manera en que la implementación y ejecución de un proyecto de comunicación orientado al cuidado del medio ambiente favorecerá la apertura de espacios de diálogo y participación e involucramiento ciudadano por parte de los adolescentes del caserío Caballo Blanco

Titulo 2: La implementación y ejecución de un proyecto de comunicación orientado al cuidado del medio ambiente para favorecer la apertura de espacios de diálogo y participación e involucramiento ciudadano por parte de los niños del caserío Caballo Blanco.

 Objetivo general: Determinar la manera en que la implementación y ejecución de un proyecto de comunicación orientado al cuidado del medio ambiente favorecerá la apertura de espacios de dialogo y participación e involucramiento ciudadano por parte de los niños del caserío Caballo Blanco.

Periodismo: ¿De qué manera  la implementación  y ejecución de un diario online de la provincia de Lambayeque en el año 2015 promoverá espacios de participación ciudadana juvenil relacionada a los temas de actualidad y opinión cultural, social y político?

Titulo 1: Manera en que  la implementación  y ejecución de un diario online de la provincia de Lambayeque en el año 2015 promoverá espacios de participación ciudadana juvenil relacionada a los temas de actualidad y opinión cultural, social y político.

Titulo 2: La implementación  y ejecución de un diario online de la provincia de Lambayeque en el año 2015 para promover espacios de participación ciudadana juvenil relacionada a los temas de actualidad y opinión cultural, social y político

Objetivo general:  Determinar la manera en que la implementación  y ejecución de un diario online de la provincia de Lambayeque en el año 2015 promoverá espacios de participación ciudadana juvenil relacionada a los temas de actualidad y opinión cultural, social y político.

Relaciones públicas: ¿De que manera la capacitación e implementación en temas de comunicación organizacional del personal  que labora en  la Municipalidad de Lambayeque provocará un cambio en las relaciones externas de los trabajadores  con los vecinos los lambayecanos?

Titulo 1: Manera en que la capacitación e implementación en temas de comunicación organizacional del personal  que labora en  la Municipalidad de Lambayeque provocará un cambio en las relaciones externas de los trabajadores  con los vecinos los lambayecanos

Titulo 2: La capacitación e implementación en temas de comunicación organizacional del personal  que labora en  la Municipalidad de Lambayeque puede provocar un cambio en las relaciones externas de los trabajadores  con los vecinos los lambayecanos.

Objetivo general: Determinar relación que existe entre la capacitación e implementación en temas de comunicación organizacional del personal  que labora en  la Municipalidad de Lambayeque para provocar un cambio en las relaciones externas de los trabajadores  con los vecinos los lambayecanos.

COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO

Resumen

En la actualidad los medios de comunicación en el Perú, están siendo duramente criticados, ya que su real uso ha cambiado y se han convertido en la ventana del espectáculo, dejando de lado su verdadera labor. Sin embargo el proyecto de Soul City  es un claro ejemplo del rol de la comunicación en desarrollo de una población, que hizo buen uso de los medios de comunicación. Demostrando que las personas con información necesaria tienen el poder y la decisión sobre sus vidas para comunicar activamente sus necesidades y poner en práctica sus deberes juntamente con sus derechos.

Palabras clave: comunicación participativa, desarrollo, tecnología de la información y comunicación (TIC), información.

Los medios de comunicación juntamente con las TIC, ejercen un papel importante en el proceso de la comunicación para el desarrollo, sin embargo como lo menciona Toro y Rodríguez (2001) decimos que “la comunicación es comunicación de sentidos, los medios son sólo un recurso para transmitir y difundir esos sentidos. Los medios no crean el sentido.”

Es decir no basta con tener los mejores medios para creer que un proyecto por bien diseñado y financiado que esté va a provocar en los ciudadanos a participar y movilizarse para el cambio de su población, si no que es indispensable una verdadera comunicación que se recrea día a día, que acerca, motiva, compromete y moviliza a la gente, que permite creer en las personas y crear un futuro para todos. (1)

El proyecto de Soul City es un ejemplo de ello, pues tiene como lema Motho ke Motho ka batho, que significa  "yo soy porque tú eres” lo que indica que la comunidad es el bienestar en conjunto, no de unos pocos, si no que uno prospera cuando los que están a su alrededor también lo hacen, todos pueden colaborar en el aprendizaje y desarrollo de su población. El desarrollo de sus proyectos se pueden mencionar cuatro proyectos en los cuales ha utilizado seis estrategias de incidencia.

- Series de TV , Soul City, es un  proyecto de promoción de la salud y el cambio social multimedia,  el publico al que se dirigía era e 8 a 18 años.

• ·         Campaña Onelove

En esta serie numero 9, se presentó información sobre los riesgos que corrían al tener diversas parejas, y el aumento de riesgo en contraer el VIH / SIDA. Se promovió a que se tenga una solo pareja o se evite tener diversas parejas simultáneamente por el riesgo infeccioso que esto generaba.

• ·         Phuza Wize

Serie número 10, que se centró en la relación entre el consumo de alcohol y la violencia llegó a más de cinco millones de adultos sudafricanos. Al igual que las anteriores se utilizaron los mismos medios para extender la información acerca del tema.

• ·         Kwanda

Esta muestra que cuando las comunidades trabajan juntos pueden cambiar el medio ambiente, su bienestar y liberarse del ciclo de la pobreza. Fue una especia de reality show, que realmente le da otra vista a este tipo de programas pues no emitía la vida de los pobladores con por curiosidad si no que la intención era contagiar a las audiencias un espíritu de superación.

- El club de  Soul Buddyz, esta dirigido a niños de 8 a 12 años, busca la participación activa de los niños en temas sobre temas referidos a su edad, escuela y comunidad. Además de una serie infantil del mismo nombre.

- Folletos y periódicos, se utilizaron como complemento a los las series.

- Relaciones publicas y publicidad, sirvió para la divulgación de las series además buscaba llamar la atención de los medios relacionados con la salud para reforzar la información de las series.

- La radio, este medio tiene un papel muy importante ya que es mas accesible que la televisión, las series eran adaptadas a la radio pero además estaba traducidas a los diversos idiomas del país.

Soul city nos muestra la gran capacidad y la influencia que pueden tener los medios de comunicación dentro del desarrollo social. Llevando a la realidad la frase de Manuel Castells: “Esta nueva política de desarrollo basada en la innovación y la difusión de la tecnología parece ser la herramienta apropiada para el desarrollo en la era de la información”

 Las tecnologías se plantean como un recurso necesario e indispensable en este proceso de cambio y desarrollo. Resulta necesario, por tanto, una reformulación conceptual y práctica en la que las TIC no se conviertan sólo en instrumentos o herramientas que aplicar, sino en procesos a desarrollar. (2)

Entonces es la complementación de las TIC , el buen uso de estas y sobre todo de un buen trabajo en gestión, proceso y desarrollo de un equipo de comunicación para el desarrollo hacen realidad una población con ciudadanos capaces de expresar y generar ambientes de comunicación entre ellos y sus autoridades , actuando como sociedad civil.  Pero ¿cómo se llega a ello? Pues bien primero se tiene que saber llegar a las población, es necesario conocer las necesidades de comunicación que ellos tienen para saber que es lo que vamos a comunicar, conocer ¿cuál es su capacidad de comunicación? para buscar la forma en que les brindaremos la información, además se debe identificar las necesidades y capacidades de expresión que ellos tienen para saber que hacer y como invitarlos a participar. En la experiencia incidental que nos presenta Soul City podemos visualizar el trabajo que se realiza, es de una manera muy dinámica y sobre todo creativa, pues se ha buscado involucrar al máximo las vivencias de los pobladores, de tal manera que ellos se sientan identificados, pero también puedan analizar como en un espejo su modo de vida y las consecuencias que muchas de sus actitudes les traen, es así que el proyecto ha generado un gran cambio en su país.

Así mismo no debemos olvidarnos diversos aspectos como la confianza, la reciprocidad y la cooperación, los cuales constituyen el contenido de las relaciones y de las instituciones los cuales serán importantes para poder trabajar el capital social de una población. Lo cual no solo se basa en el tejido social que lo construye si no también en lo cultural y los valores que lo sustentan.  Lo que sustenta la frase de Soul City que se menciono al principio, que mientras no cambien nuestras actitudes individuales y colectivas no vamos a lograr el desarrollo que queremos. Para ello se necesita compromiso y movilización social, y como consecuencia se generaría la participación activa de las personas. Puesto que “La movilización social consiste en un proceso en el que los miembros de una comunidad toman conciencia de un problema, lo identifican como de alta prioridad para la acción de la comunidad y deciden los pasos a seguir para iniciar la acción.” (Thomson y Pertschunk, 1992)

Entonces la movilización social debe complementarse con la creación de sentidos, dotándolo de un horizonte deseable, un imaginario, entendido como una representación posible del futuro que queremos construir. Fomentando así mediante la comunicación e información requerida la capacidad de diálogo, discusión y consenso dentro de un grupo, mayor capacidad de sus miembros para enriquecerse como personas, ampliar sus miradas y sus márgenes de acción. Lo que llega a convertirse en un proceso educativo que faculta a los sujetos para la participación. “A mayor nivel de participación mayor democratización de los grupos, organizaciones y comunidades”. ( Washigton- Bruno)

Pues quien esta informado puede opinar y así mismo puede debatir sobre un tema que conoce a profundidad y puede elegir a sus autoridades conscientemente, pues tiene la información propia, tiene el poder y la seguridad de expresarse sobre un tema, el problema es cuando no se esta bien informado sobre determinado tema o problema, como entonces se puede esperar un desarrollo de una población si no se presta la atención requerida, es por ello que el proyecto de Soul City se valió de diversos medios de comunicación para no solo difundir si no que también complemento y genero encuentros donde las personas podían participar activamente y sentirse con el poder de decidir sobre su salud , sobre su nueva vida, para encontrar una mejora y un desarrollo tanto personal como de la población en conjunto.

CONCLUSIONES

• La comunicación para el desarrollo parte primeramente del desarrollo personal para luego generar ese ambiente de cambio en el entorno.
• Los medios de comunicación juntamente con los TIC , son indispensables para la fomentación de información y promover la comunicación activa de la población.
• La sociedad civil es aquella que no busca ejercer poder político pero si influir en el, lo cual significa que busca que se cumplan sus derechos y también sus responsabilidades frente al desarrollo de su país.
• Un proyecto gestionado, con el debido financiamiento y bien comunicado, definitivamente movilizara las voluntades de las personas, generando un cambio en su vida. 

referencias : 

• (1) COMUNICACION Y DESARROLLO LOCAL, cuaderno de consulta - Calandria , octubre 2005https://onedrive.live.com/view.aspx?cid=A532CD7A7A09DF4B&resid=A532CD7A7A09DF4B%21456&app=WordPdf
• (2) Nuevas Tecnologías de la Comunicación para el Desarrollo Humano- Alfonso Dubois /JuanJosé Cortés  http://biblioteca.hegoa.ehu.es/system/ebooks/15190/original/Cuaderno_de_trabajo_37.pdf
• (3) Elaborando proyectos de comunicación para el desarrollo ISBN: 987-9286-53-9  http://www.unicef.org/argentina/spanish/EDUPAScuadernillo-2(1).pdf 
• http://www.archivos.hacelosvaler.org/Libro_C4D(UNESCO).pdf
• http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CI/CI/pdf/communication_form_development_oslo_c4d_pda_es.pdf
• COUL CITY http://www.soulcity.org.za/